{"id":3334,"date":"2024-01-07T21:20:14","date_gmt":"2024-01-07T19:20:14","guid":{"rendered":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/?page_id=3334"},"modified":"2024-01-30T05:47:50","modified_gmt":"2024-01-30T03:47:50","slug":"sivistyksen-kasitteesta","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/sivistyksen-kasitteesta\/","title":{"rendered":"Sivistyksen k\u00e4sitteest\u00e4"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Martti Hellstr\u00f6m<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Espoon perinneseuran vuoden 2024 teemana on Espoon tie sivistyskaupungiksi. Miksi Espoo on sellainen? Ja miten siit\u00e4 sellainen kehittyi? Avaink\u00e4site on sivistys. Tavallisesti se liitet\u00e4\u00e4n ihmiseen. Mit\u00e4 tuo k\u00e4site oikein tarkoittaa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Sivistyksen historialliset juuret<\/h4>\n\n\n\n<p>Sivistys on k\u00e4site ja k\u00e4sitteelle annettu nimi. Suomen kielen termi sivistys on 1800-luvun alun oppisana, joka luotiin kansankielen pohjalta. Se tarkoitti asioiden ja ymp\u00e4rist\u00f6n jalostamista, pellavan harjaamista kahteen kertaan, jotta sen karheus poistuu! T\u00e4m\u00e4 sana valittiin saksan Bildung-sanan vastineeksi. Alun perin tuo sana tarkoitti tapojen siistimist\u00e4 ja my\u00f6hemmin siihen liittyi idea paremmaksi tulemisesta, jalostumisesta. Ensin Jumalan kuvan kaltaiseksi tulemisesta ja sittemmin omaksi itsekseen tulemista.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Snellmanin n\u00e4kemys sivistyksest\u00e4<\/h4>\n\n\n<style>.kb-row-layout-id3334_014898-54 > .kt-row-column-wrap{align-content:start;}:where(.kb-row-layout-id3334_014898-54 > .kt-row-column-wrap) > .wp-block-kadence-column{justify-content:start;}.kb-row-layout-id3334_014898-54 > .kt-row-column-wrap{column-gap:var(--global-kb-gap-md, 2rem);row-gap:var(--global-kb-gap-md, 2rem);padding-top:0px;padding-bottom:0px;grid-template-columns:minmax(0, 2fr) minmax(0, 1fr);}.kb-row-layout-id3334_014898-54 > .kt-row-layout-overlay{opacity:0.30;}@media all and (max-width: 1024px){.kb-row-layout-id3334_014898-54 > .kt-row-column-wrap{grid-template-columns:minmax(0, 2fr) minmax(0, 1fr);}}@media all and (max-width: 767px){.kb-row-layout-id3334_014898-54 > .kt-row-column-wrap{grid-template-columns:minmax(0, 1fr);}}<\/style><div class=\"kb-row-layout-wrap kb-row-layout-id3334_014898-54 alignnone wp-block-kadence-rowlayout\"><div class=\"kt-row-column-wrap kt-has-2-columns kt-row-layout-left-golden kt-tab-layout-inherit kt-mobile-layout-row kt-row-valign-top\">\n<style>.kadence-column3334_6dcc9d-df > .kt-inside-inner-col,.kadence-column3334_6dcc9d-df > .kt-inside-inner-col:before{border-top-left-radius:0px;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;}.kadence-column3334_6dcc9d-df > .kt-inside-inner-col{column-gap:var(--global-kb-gap-sm, 1rem);}.kadence-column3334_6dcc9d-df > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;}.kadence-column3334_6dcc9d-df > .kt-inside-inner-col > .aligncenter{width:100%;}.kadence-column3334_6dcc9d-df > .kt-inside-inner-col:before{opacity:0.3;}.kadence-column3334_6dcc9d-df{position:relative;}@media all and (max-width: 1024px){.kadence-column3334_6dcc9d-df > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;}}@media all and (max-width: 767px){.kadence-column3334_6dcc9d-df > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;}}<\/style>\n<div class=\"wp-block-kadence-column kadence-column3334_6dcc9d-df\"><div class=\"kt-inside-inner-col\">\n<p><strong>J. V. Snellmanille<\/strong> sivistyksen vastakohtana oli luonto. Sivistys oli pelk\u00e4n luonnollisen voittamista. Se oli humaniteetti, ihmisyys. Sivistyminen oli prosessi, jossa homo barbaruksesta tuli homo humanus. Ihmiskunta on edennyt villiydest\u00e4 jalostukseen, ja sivistysperint\u00f6 oli lis\u00e4\u00e4ntynyt kerta kerralta. Jokaisen kansan kehityst\u00e4 ajaa kaitselmus, yleishenki, joka oli vastustamaton. Sivistys oli sit\u00e4, ett\u00e4 tunsi oman ajan ja sen hengen. Jokaisessa ajassa liikkuu my\u00f6s harhahenki\u00e4. Sivistyminen oli elinik\u00e4inen prosessi, jossa ihmiseksi kasvava irrottautui luonnosta ja sai otteen inhimillisest\u00e4 traditiosta. Sivistymisen huippuna oli oman itsen vapaaehtoinen alistaminen valtiolle, kansakunnalle, yhteiselle hyv\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n<p>Snellmanille sivistys oli luova itsekasvatuksen prosessi. Siin\u00e4 ihminen rakensi itse oman p\u00e4\u00e4ns\u00e4. T\u00e4m\u00e4n tukemiseksi jokaiselle sukupolvelle tuli v\u00e4litt\u00e4\u00e4 oleellinen ja paras siit\u00e4, mit\u00e4 ihminen on saanut aikaan kultttuurihistoriansa aikana. Koulua tarvittiin t\u00e4h\u00e4n. Kun jokainen rakensi oman p\u00e4\u00e4ns\u00e4, jokainen my\u00f6s j\u00e4tti tradition j\u00e4lkeens\u00e4 toisenlaisena, kuin millaisena oli sen saanut. Sivistys oli dynaamista, ei staattista.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n<style>.kadence-column3334_03aa24-69 > .kt-inside-inner-col,.kadence-column3334_03aa24-69 > .kt-inside-inner-col:before{border-top-left-radius:0px;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;}.kadence-column3334_03aa24-69 > .kt-inside-inner-col{column-gap:var(--global-kb-gap-sm, 1rem);}.kadence-column3334_03aa24-69 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;}.kadence-column3334_03aa24-69 > .kt-inside-inner-col > .aligncenter{width:100%;}.kadence-column3334_03aa24-69 > .kt-inside-inner-col:before{opacity:0.3;}.kadence-column3334_03aa24-69{position:relative;}@media all and (max-width: 1024px){.kadence-column3334_03aa24-69 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;}}@media all and (max-width: 767px){.kadence-column3334_03aa24-69 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;}}<\/style>\n<div class=\"wp-block-kadence-column kadence-column3334_03aa24-69\"><div class=\"kt-inside-inner-col\"><style>.kb-image3334_13e836-15 .kb-image-has-overlay:after{opacity:0.3;}<\/style>\n<figure class=\"wp-block-kadence-image kb-image3334_13e836-15 size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"350\" height=\"460\" src=\"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Snellman.jpg\" alt=\"\" class=\"kb-img wp-image-3523\" srcset=\"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Snellman.jpg 350w, https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Snellman-228x300.jpg 228w\" sizes=\"(max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><figcaption>J. V. Snellman 1870-luvulla. L\u00e4hde: Vapriikin kuva-arkisto.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Modernit tulkinnat sivistyksest\u00e4<\/h4>\n\n\n\n<p>Ajatus el\u00e4\u00e4 yh\u00e4. Emeritusprofessori <strong>Jarmo Toiskallion<\/strong> mukaan sivistys on p\u00e4\u00e4ttym\u00e4t\u00f6n prosessi, jossa itseymm\u00e4rrys syvenee. Sivistys ei ole tietovarasto, vaan se on jatkuvaa j\u00e4sentymisen tilaa, jossa ihminen vierautuu itsest\u00e4\u00e4n ja suhteissaan toiseuteen ja palaa j\u00e4lleen itseens\u00e4 yh\u00e4 enemm\u00e4n itsen\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p>Toiskallio n\u00e4kee sivistyksen ja sivistymisen jatkuvana tiedollisena, eettisen\u00e4 ja esteettisen\u00e4 prosessina, jossa traditiota s\u00e4ilytet\u00e4\u00e4n, uusinnetaan ja uudistetaan kohtaamalla toiseutta, itselle vierasta ja kasvetaan samalla yh\u00e4 enemm\u00e4n omaksi itseksi.<\/p>\n\n\n\n<p>My\u00f6s professori <strong>Pauli Siljander<\/strong> komppaa Snellmania: Sivistysty\u00f6 ei ole ensisijaisesti menneen luovan ty\u00f6n v\u00e4litt\u00e4mist\u00e4. Niin tekem\u00e4ll\u00e4 tulee oppineita, ei sivistyneit\u00e4. On opittava antamaan muutokseen oma persoonallinen panos.<\/p>\n\n\n\n<p>Sivistyksess\u00e4 ei ole kyse vain tiedoista. Sivistys on my\u00f6s syd\u00e4men sivistyst\u00e4, jossa ihmisest\u00e4 tulee aina enemm\u00e4n ihminen. Jossa tavoitellaan t\u00e4ydemp\u00e4\u00e4 ja parempaa. Emeritusprofessori <strong>Juhani Aaltolan<\/strong> sanoin: Sivistys on (paljon) enemm\u00e4n kuin vain ns. yleissivist\u00e4viss\u00e4 oppiaineissa hankitut tiedot ja taidot. Sivistys on ihmisyytt\u00e4, inhimillisyytt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>Kolme inhimillisyyden runkotekij\u00e4\u00e4 ovat totuudellisuus, esteettisyys ja eettisyys. Totuudellisuuden voinemme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 rehellisyydeksi, haluksi kulkea totuuden tiell\u00e4. Esteettisyys on kauneuden arvostusta. Eettisyys on halua ja kyky\u00e4 kulkea eteenp\u00e4in oikeuden tiet\u00e4, sitoutumista muihin ihmisiin. Se on vastuunkantamista, auttamista, tukemista ja toisten ihmisten kunnioittamista. Sen ytimen\u00e4 ovat suvaitsevaisuus ja oikeudenmukaisuus.<\/p>\n\n\n\n<p>Sivistys n\u00e4kyy tavassa suhtautua itseen, muihin ihmisiin ja ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n sek\u00e4 tavassa ja tahdossa toimia. Sivistynyt ihminen pyrkii toimimaan oikein, itse\u00e4\u00e4n ja toisia ihmisi\u00e4 ja ymp\u00e4rist\u00f6\u00e4 arvostaen.<\/p>\n\n\n\n<p>Kuinka mielenkiintoista tuleekaan olemaan, kun saamme t\u00e4ss\u00e4 prosessissa transponoida n\u00e4it\u00e4 sivistyksen ulottuvuuksia Espoon kaupunkiin.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Kirjallisuutta<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p style=\"font-size:13px;line-height:1.5\">Rainer Aaltonen ja Jukka Tuomisto (toim.): Valistus, sivistys, kasvatus. Vapaan sivistysty\u00f6n XXXII vuosikirja. Kansanvalistusseura ja Aikuiskasvatuksen tutkimusseura, Helsinki 1991.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:13px;line-height:1.5\">Urpo Harva: Aikuisten opettaminen, androdidaktiikan peruspiirros. Kustannusosakeyhti\u00f6 Tammi, Helsinki 1975. (1. painos vuonna 1971)<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:13px;line-height:1.5\">Seppo Niemel\u00e4: Sivistyminen &#8211; Sivistystarve, -pedagogiikka ja -politiikka pohjoismaisessa kansansivistystraditiossa. Snellman-instituutti 2011.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:13px;line-height:1.5\">Eero Ojanen: Sivistyksen filosofia. Kirjapaja, Helsinki 2008.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:13px;line-height:1.5\">Pauli Siljander: Systemaattinen johdatus kasvatustieteeseen. Otava, Helsinki 2002.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:13px;line-height:1.5\">Jarmo Toiskallio: Tieto, sivistys ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llinen viisaus. Opettajan sis\u00e4lt\u00f6tiedosta keskusteleminen postmetafyysisess\u00e4 kulttuurissa. Turun ylipiston julkaisuja. Annales Universitatis Turkuensis. Sarja C, 1993.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Martti Hellstr\u00f6m Espoon perinneseuran vuoden 2024 teemana on Espoon tie sivistyskaupungiksi. Miksi Espoo on sellainen? Ja miten siit\u00e4 sellainen kehittyi? Avaink\u00e4site on sivistys. Tavallisesti se liitet\u00e4\u00e4n ihmiseen. Mit\u00e4 tuo k\u00e4site oikein tarkoittaa? Sivistyksen historialliset juuret Sivistys on k\u00e4site ja k\u00e4sitteelle annettu nimi. Suomen kielen termi sivistys on 1800-luvun alun oppisana, joka luotiin kansankielen pohjalta. Se&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"class_list":["post-3334","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":"","featured_image_src_square":false,"rbea_author_info":{"display_name":"espoonperinne@gmail.com","author_link":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/author\/espoonperinnegmail-com\/"},"rbea_excerpt_info":"Martti Hellstr\u00f6m Espoon perinneseuran vuoden 2024 teemana on Espoon tie sivistyskaupungiksi. Miksi Espoo on sellainen? Ja miten siit\u00e4 sellainen kehittyi? Avaink\u00e4site on sivistys. Tavallisesti se liitet\u00e4\u00e4n ihmiseen. Mit\u00e4 tuo k\u00e4site oikein tarkoittaa? Sivistyksen historialliset juuret Sivistys on k\u00e4site ja k\u00e4sitteelle annettu nimi. Suomen kielen termi sivistys on 1800-luvun alun oppisana, joka luotiin kansankielen pohjalta. Se...","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3334"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3717,"href":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3334\/revisions\/3717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espoonperinneseura.net\/sivistys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}